Guía docente de Principales Corrientes de la Filosofía Occidental (29011A3)

Es conveniente tener conocimientos generales de historia de la filosofía

Principales corrientes de la filosofía occidental

• Capacidad de identificar las corrientes principales de la filosofía occidental por sus promotores y sus doctrinas características
• Conocer los problemas filosóficos sistemáticos que se despliegan históricamente
• Ser capaz de reflexionar acerca de las relaciones generales entre doctrinas filosóficas y tendencias culturales.
• Ser capaz de relacionar problemas sistemáticos de filosofía y de literatura
• Ser capaz de relacionar las principales corrientes filosóficas occidentales entre sí, de forma que se pueda captar la retícula de problemas imbricados, las tensiones, las diferencias y los puntos comunes de partida
• Comprender la conexión entre la problematización filosófica y las inquietudes o preocupaciones que son propias de la actualidad
• Capacidad de entender y usar la terminología filosófica empleada en los textos de lectura obligatoria
• Capacidad de identificar y entender pasajes significativos de los textos de lectura obligatoria
• Capacidad de buscar y sintetizar información relativa a la conformación histórica del pensamiento en un determinado período
• Preparación de la exposición pública de la información encontrada y de llevarla a cabo de manera sintética y ordenada

Tema 1: ¿Qué es la filosofía?

• La filosofía y el mundo
• La filosofía y la literatura
• La filosofía y las ciencias
• La filosofía y la historia de la filosofía
• La filosofía como forma de vida

Tema 2: Los orígenes del pensamiento griego

• La emergencia del logos: continuidad y ruptura en relación con el mito
• Condiciones históricas de posibilidad del surgimiento del logos
• La filosofía antes de la filosofía: las tradiciones física y metafísica de pensamiento en los presocráticos
• La constitución de las dos dimensiones de la filosofía antigua: el discurso filosófico y el modo de vida

Tema 3: El surgimiento del concepto tradicional de filosofía en Platón y Aristóteles

• El filósofo, diferente del fisiólogo, del sabio, del sofista
• La figura de Sócrates
• El concepto platónico de filosofía y la configuración de una tradicionalidad metafísica de la historia de la filosofía
• La fijación en Platón y Aristóteles de la delimitación tradicional filosofía-literatura

Tema 4: La filosofía del final de la Antigüedad y de la Edad Media.

• Las escuelas filosóficas helenísticas y de la época imperial (cinismo, epicureísmo, estoicismo, escepticismo): la filosofía como práctica y elección vital. El cinismo y el arte moderno.
• La paideia en el mundo cristiano
• La transición de la Antigüedad a la Edad Media: la patrística y la constitución histórica de una "filosofía cristiana”
• La recepción de Platón y de Aristóteles en el pensamiento medieval

Tema 5: El Renacimiento y el origen de la modernidad

• La revolución científica y antropológica en el Renacimiento. El humanismo moderno
• La configuración de la modernidad como "época de la imagen del mundo" (Heidegger)
• El ensayo y la novela como géneros del pensamiento moderno. La "otra modernidad"
• El barroco y la idea de la literatura como representación

Tema 6: Filosofía moderna y contemporánea

• El giro epistemológico del problema metafísico. La función legitimadora del discurso científico-natural por parte de la filosofía
• El proceso de ficcionalización de la filosofía y de veridización de la literatura. El surgimiento de la literatura moderna
• La filosofía contemporánea como “filosofía del fin de la filosofía”
• El giro lingüístico de la filosofía: analítica, hermenéutica y pensamiento de la diferencia

(los textos o documentos señalados para las clases prácticas son orientativos)

Prácticas del tema 1:

• Lectura y comentario de los textos: Patocka, J. “Observaciones sobre la posición de la filosofía dentro y fuera del mundo”, en Libertad y sacrificio y de Russell, B. "El valor de la filosofía", en Los problemas de la filosofía
• Lectura y comentario de M. Zambrano, “Pensamiento y poesía”, en Filosofía y poesía y de J.-L. Nancy, “Un día, los dioses se retiran…”, en La partición de las artes, Valencia, Pre-Textos

Práctica del tema 2:

• Audición y comentario de la conferencia en MP3 de C. García Gual, “Mito, historia y razón e n Grecia: del mito al logos”, en http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.asp?id=380 Ejercicio de comparación entre la cosmogonía de Hesiodo (Teogonía, 116) y la cosmología de Anaximandro (Fragmentos de Simplicio y Ps. Plutarco); o comentario de una selección de fragmentos presocráticos

Práctica del tema 3:

• Lectura y comentario en clase de un fragmento del Banquete o de la Carta VII de Platón y del texto de J.-F. Lyotard: “¿Por qué desear?”, en ¿Por qué filosofar?
• Visionado y comentario de la película 'Sócrates', de Rossellini
• Comentario de una selección de fragmentos del Fedro de Platón y de la Poética de Aristóteles

Práctica del tema 4:

• Lectura y comentario de fragmentos de pensadores de la escuela cínica (en García Gual, La secta del perro), y fragmento de M. Foucault, El coraje de la verdad. Curso del Collège de France 1984.
• Lectura y comentario de un fragmento de Ernesto Grassi, La filosofía del humanismo

Práctica del tema 5:

• Lectura y comentario de una selección de los Ensayos, de M. de Montaigne y del Quijote
• Lectura y comentario de una selección de Baltasar Gracián, El Criticón y Agudeza y arte de ingenio

Prácticas posibles del tema 6:

• Lectura y comentario del Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la razón pura, de Kant
• Lectura y comentario de “Lenguaje y literatura”, y de Las palabras y las cosas (selección), de Michel Foucault
• Lectura y comentario de “El fin del libro y el comienzo de la escritura”, en Derrida, J., De la gramatología, ed. s. XXI, cap. primero
• Visionado y comentario del vídeo “Hermenéutica y deconstrucción” (UNED: https://canal.uned.es/video/5a6f9598b1111fc5248b47ad)

Agamben, G., “La idea del lenguaje”, en La potencia del pensamiento, Barcelona, Anagrama, 2008

Aristóteles, Poética, Biblioteca Clásica Gredos

Calvo Martínez, T. y Navarro Cordón, J.M., Antología de textos filosóficos, Editorial Anaya (fragmentos de Anselmo de Canterbury y de Tomás de Aquino)

Derrida, J., “El fin del libro y el comienzo de la escritura”, en De la gramatología, ed. s. XXI, cap. primero

Foucault, M., “Lenguaje y literatura” en De lenguaje y literatura, Barcelona, Paidós, 1996

- Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas, editorial S. XXI

- El coraje de la verdad. Curso del Collège de France 1984, Madrid, Akal

García Gual, C., “Mito, historia y razón en Grecia: del mito al logos”, conferencia en MP3 en http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.asp?id=380

- Introducción a la mitología griega, Alianza Editorial, 2007

- La secta del perro, Madrid, Alianza Editorial

Gracián, B., Agudeza y arte de ingenio, selección (Editorial Castalia, dos volúmenes)

- El criticón, edición de Santos Alonso en Cátedra

Grassi, E., La filosofía del humanismo. Preeminencia de la palabra, Barcelona, Anthropos, 1993

Hadot, P., Ejercicios Espirituales y Filosofía Antigua, Madrid, Siruela, 2006

Heidegger, M., “La época de la imagen del mundo”, en Caminos de bosque, Madrid, Alianza, 1996

Kant, I., “Prólogo a la segunda edición”, en Crítica de la razón pura, ed. P. Ribas en Editorial Alfaguara

Kundera, “La desprestigiada herencia de Cervantes”, en El arte de la novela, Barcelona, Círculo de lectores

Lyotard, J.-F., “¿Por qué desear?, en ¿Por qué filosofar? Cuatro conferencias, Barcelona, Paidós, 1989

Montaigne, M. Ensayos, Editorial Acantilado

Nancy, J.-L., "Un día los dioses se retiran...", en La partición de las artes, Pre-Textos/UPV

Ortega y Gasset, J., ¿Qué es filosofía?, Madrid, Espasa-Calpe (colección Austral)

Patočka, J., “Observaciones acerca de la posición de la filosofía dentro y fuera del mundo”, en Libertad y sacrificio, Madrid, Cristiandad

Platón, Diálogos (varios volúmenes), Madrid, Gredos, 1992

Sáez, L., Movimientos filosóficos actuales, Madrid, Editorial Trotta, 2009.

Vernant, J.-P., “Los orígenes de la filosofía”, en Maggiori, R. (ed.), Philosopher, Paris, Fayard (trad. J. de la Higuera)

Zambrano, M., “Pensamiento y poesía”, en Filosofía y poesía, Fondo de Cultura Económica

Zubiri, X., “La filosofía y su historia”, en Naturaleza, historia, Dios, Madrid, Alianza Editorial

Asensi, M., Literatura y filosofía, Madrid, Síntesis

Campillo, A., “El autor, la ficción, la verdad”, en Daimon. Revista de Filosofía (disponible on line)

Cerezo, P. El Quijote y la aventura de la libertad, Madrid, Biblioteca Nueva, 2016

- El héroe de luto. Ensayos sobre el pensamiento de Baltasar Gracián, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2015

- “El espíritu del ensayo”, en García Casanova, J.-F., El ensayo, entre filosofía y literatura, Granada, Comares, 2002

- “Pensar en español”, en Claves y figuras del pensamiento hispánico, Madrid, Escolar y Mayo

De la Higuera, J., “La literatura, o cómo decir lo invisible”, en Daímon. Revista de Filosofía

- “El Barroco y nosotros (Perspectiva del Barroco desde la ontología de la actualidad)”, en Actas del congreso Internacional Andalucía Barroca, vol. IV, Consejería de cultura de la Junta de Andalucía, 2008

- “El lugar del ensayo”, en El ensayo, entre filosofía y literatura, ed. cit.

- “El Quijote y la melancolía”, en Arbor, vol. 189-760, marzo-abril 2013, a015

- “La filosofía y el filosofar”, en La filosofía y su otro. Para pensar el presente, Editorial de la Universidad de Granada, 2013

- “El barroco como paradigma de la actualidad”, en Maldonado, R. (ed.), Tránsito(s) y resistencia(s). Ontologías de la historia, México, UNAM, 2017

- “Jean-Luc Nancy et l’idée de la littérature”, en Revue de métaphysique et de morale, vol. 99, nº 3, 2018, pp. 291-306

- “La penitencia de Don Quijote y la experiencia literaria moderna”, en Anales Cervantinos, nº 50, 2018, pp. 245-262

- “Negatividad y experiencia del pensamiento”, en G. Blanco, A. (ed.), Literatura y política: Nuevas perspectivas teóricas, De Gruyter, 2019, pp. 105-115

- “Modos de la distancia : una versión actual del extrañamiento filosófico-literario en la Alhambra de Krasznahorkai”, en G. Blanco, A. (ed.), Parecidos razonables: relaciones entre literatura y filosofía para el siglo XXI, Peter Lang, 2022, pp. 27-45

Havelock, E.A., “Platón y la poesía”, en Prefacio a Platón, Ed. Visor, pp. 19-34

Jaeger, W., Cristianismo primitivo y paideia griega, México, FCE, 1995

Sánchez Meca, D., El nihilismo, Madrid, Síntesis, 2004.

Trías, E., "Escenificación teatral del infinito", en Lo bello y lo siniestro, Ed. Ariel

Vattimo, G., “Hermenéutica: nueva koiné” en Ética de la Interpretación, Barcelona, Paidós, 1991, pp. 55-71

• MD01. Lección magistral/expositiva. 
• MD03. Resolución de problemas y estudio de casos prácticos. 
• MD05. Seminarios. 
• MD06. Análisis de fuentes y documentos. 
• MD08. Realización de trabajos individuales. 

La calificación final se obtendrá conforme al siguiente baremo:

- Examen escrito sobre conocimientos (20% - 50 %)

- Protocolos o reseñas de lectura de los textos o documentos de las clases prácticas (30%). Habrán de entregarse 3 en total, a elegir de entre las prácticas realizadas, con plazos de entrega flexibles pero próximos a la celebración de la clase práctica correspondiente. La valoración de este apartado requiere la asistencia regular a las clases prácticas

- Investigación opcional (30 %)

- Asistencia e intervención activa en las clases (hasta el 20%)

En la convocatoria extraordinaria, la evaluación se realizará a partir del examen, que tendrá el 100 % de la nota. En él se evaluará la capacidad de reconstrucción original de una problemática, la precisión conceptual acerca de tópicos estudiados y la capacidad de comprensión y contextualización de los textos propuestos en la asignatura para su comentario en las clases prácticas.

Información de interés para estudiantado con discapacidad y/o Necesidades Específicas de Apoyo Educativo (NEAE): Gestión de servicios y apoyos (https://ve.ugr.es/servicios/atencion-social/estudiantes-con-discapacidad).